
导师寄语
真正的爱是经验并拥抱自己的旧痛,在内在找到对自己包容疼惜的能力。这是一种生命真实的信任,信任自己内在那一股对爱充满渴望的生命力,无论情况如何,我都能让生命的尊严和柔软延续下去。于是在关系里,由伴侣必然带出来的任何不适,都是让我能面对自己,完整自己的机会,真爱不是某个特定的对象,而是一种内在的承诺。
――选自《真爱的旅程》 作者 钱维德


question1


这个问题比较广泛,我也不知道你是为什么想要提高觉察力,你对觉察力的认识是什么,你现在的觉察力怎么样,你想要觉察到哪个部分。我们这里不是佛法、佛经的班,最后大家都开悟成佛,那我对应地比较广泛地回答你。
提升觉察力有三个方向,第一个是觉察自己的行为,我们先说身体,知道自己是怎么走路、怎么坐的,有同学会问难道我们不知道自己是怎么做吗?然而很多人洗完澡之后,都还一直在想说:欸,我刚才洗过嘎吱窝没有,你做完这件事情之后就刷牙。
我们都是习惯地在做事,任何东西在习惯里做,你可能做了那件事但事实上你的心是不在的,或者你并没有觉察,就像一个机器人,有些人吃饭是一边吃饭,一边不知道在看什么,看着手机就把饭吃完了,我没有说这样子不好,只是如果你真的要觉察,需要给自己一些练习。
比如说,你走路的时候感受到自己在走路,把事情放慢是提升觉察力所必需的,也不是说快就没有觉察力,而是比较困难。所以有时候要停下来,回顾一下。
我们先从不知不觉来到后知后觉,啊,我刚才怎么了,刚才怎么了,然后才会来到先知先觉,也就是我现在怎么了,我即将要怎么样。身体是比较容易的,因为你感受冷呀,热呀,吃饭好好吃,喝水感受到水的甘甜、温度。
到大自然里我认为是比较有觉知的,因为在大自然里你的生命里比较鲜活,所以第一个层面是你能觉察到身体的状态吗,你身体感受到的温度触感吗。在身体层面去觉察到它发生了什么,酸痛麻痒,触觉味觉听觉,身体的移动,我们课程里面有一个观照舞蹈,把舞蹈跳得非常非常慢,这些都可以锻炼。最容易的层次是我们的身体。
第二个层次是我们的思想,脑袋在想什么,很多时候我们的脑子像放着上千百部不同的电影,没有觉察力的时候我们就跟着电影跑啊跑,有些人失眠也是因为脑子转个不停,你可以常常有一个觉察,我现在在想什么,我们通常只是在想,却不知道自己在想什么。
啊,我现在想什么,这个想法我以前有过,我现在在批评自己,我现在讨厌这个人,我在羡慕他,你可以想着想着突然之间有一个间隔,告诉自己我在想什么。所以我们有练习的方法,拿一本本子,你只要想到什么就把它写下,慢慢地你就对自己的想法有觉察了。
之后你就可以把自己的想法分类,这是属于不安全感的想法,这是属于快乐的想法,甚至到后来你可以分出这是因为妈妈会这么想,所以我这么想,这是因为我们学校老师这么告诉我的。
一个独立思考的人是不会对自己的想法没有觉察的,你的脑袋在没有觉察之前大约有90%是别人告诉你的,直到有觉察之后你才会慢慢分类,到最后发现这些想法不一定是真的,不一定适合我,你开始有自己的想法,所以第二个是思想的觉察。
第三个是对情绪的觉察,什么时候你害怕了,生气了,你有什么样的心情。因为想法、感受和行为有时候是捆绑在一起的,当我们生气的时候,脑袋在想说这家伙怎么可以对我这样,我就变得弥漫在这些想法里。
如果你能够提醒自己保持觉察,放下这些想法,感受我现在感受的,我在生气,觉察你的情绪,情绪像是一个千层派,愤怒底下可能有害怕、无价值,可能有孤单,悲伤底下有愤怒等等,一层一层。
先练习觉察行为,再练习觉察思想,再练习觉察情绪,因为情绪是我们最不熟悉的,也是最混沌的。等到你能够觉察到情绪这个阶段,你已经变成一个很自由的人。
因为你会知道怎么做选择,否则我们多半是有情绪来了,然后脑子胡思乱想出一些不理智的行为。
你说了很好的一个问题:如果没有觉察我们不可能成为一个自由的人,我们没有选择的权利与自由,所以觉察是一个拥有选择权力的人的先决条件。
——钱维徳
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