案例解读 | 找回对生命的信任

question1

      过去的创伤事件，如果够强够久，可能在身体记忆里遗留很深的印记。而身体并没有分辨时间的能力，创伤的感受一旦被启动，它就认为发生在现在。这是一个明显对生命失去信任的问题，而失去对生命的信任其实也来自对生命信任的需求。我们生命的初期是非常需要也非常信任生命的，所以那时我们是敞开的、无忧无虑的。而环境的不友善使得我们需要一颗提防甚至报复的心，这在当时是合情合理的，因为我们需要保护自己。而在现在，环境已经不同，周围的人并非都是那么恶意的，很多都是有善意的，我们也已经不是那个容易被欺负的小孩，而我们仍然在用同样的方式设想同样的威胁，那么这样的设定是不对的，反应的方式也是不对的。过度不信任人使得我们失去了很多可能的友谊，最重要的是我们没有一颗放松的心，而这是衡量一个人快乐和爱的重要指标。在成长和疗愈的过程里，再也没有比找回对生命的信任更重要的主题了。

      首先你要了解自己在什么样的情况最容易有焦虑和不安全感，也就是什么样的情况最能触发你身体里害怕的记忆。是因为太多的陌生人太少的熟人？对方的眼神话语或某种行为？是对方对你特别热络或闷不吭声？是男人女人还是某种身体的特征？是工作场合社交场合开阔密闭场合？这个分析很重要，因为这样你才知道你不是因为人的缘故，而是他们身上的某个因素启动了你的不安全感。然后你要做的就是在这个不安全感的身体感受里待一会儿，用内在的方式对身体里这个过去的记忆说：我知道你现在感觉很不安全甚至很焦虑，但这个人并不是我小时候碰到的那些人，我还不知道他能不能信任，但我不必要先认为他不值得信任；我已经长大了，我能够保护自己，所以我不用先设防，在必要的时候我能为自己挺身而出；即使被欺骗利用，我也不会失去做一个人的价值。

      待在这个感觉里抚慰自己是一个成熟的人很重要的能力，我们在工作坊里要花很多的功夫让学员去练习这个能力。如果不能抚慰自己，这个感受就会让我们胡思乱想或和别人保持距离。你的恨是合理的，但那个时候你或许没有机会或没有能力去表达你的愤怒，所以现在还压抑在你的身体里，顶多就是用一些愤恨的思想来释放这个能量，不过这样的速度很慢。比较有效的方式是要让你的身体和声音去宣泄当初身体想要做的动作，去骂去恨去控诉去哭泣去害怕，最后心疼体贴安抚这个内在委屈的小孩。如果自己不知道怎么做，你可以参加一些有情绪释放的课程或是找一个这样的咨询师协助。

——钱维徳

question2

      我们来分辨一下什么叫做幻象式的孩童式的爱，什么叫做是真实的成人成熟的爱。

      幻象式的孩童的爱，就是去找到一个很好爱的对象，然后从此他非常爱我，我非常爱他，不会有任何的问题跟冲突。

      但成人式的成熟的爱，他知道不论我跟任何人在一起，我自己童年所带来的创伤的按钮是一定会被按到的，对方也是一样。所以我们有一点像是共同约定来做爱的课题，因为对方就像个镜子一样，会照出所有我还没有爱到自己的地方，我还没有疗愈的地方，所以我继续爱我自己，我继续疗愈我自己，所以我更爱我自己，所以我更有能力爱对方。所以我们是相互这样一种状态。

      你说的也对，你自己成长好了，跟谁结婚都是一样的，你都有能力去爱你自己，你也有能力去爱他。可是这不代表我要找谁嫁，我就能嫁了，我找谁结婚就结婚了，我还是有我自己的喜好。所以其实不是说跟谁结婚都一样，有些人你不会想要跟他在一起过，有些人你的心特别有感觉，你们的性有感觉，你们的心灵是同样的频道，你们的价值观差不多。曾经说过，其实人一生当中都在找一个跟自己三观类似的人，只是我们在结婚的时候对自己都还不熟悉，自己都还没成长，三观都还没有成熟出来，然后就找到一个人嫁了或结婚了，后来才发现我们是这么的没有办法调频在一起。所以这个要了解自己、要完整自己的三观是需要一段时间的修行的，就是一段时间的成长。直到你成长完整了之后，你自然会挑到一个跟你同类的人在一起相处。

      不是跟谁结婚都一样，其实我们要反过来说，不是说你成长了，你爱自己，就跟任何人结婚都一样。应该是你不爱自己，你不成长的话，你跟任何人结婚，你跟佛陀结婚都一样，惨哪，重要的，因为他可以让你的人生不会无缘无故的在无明之中，然后过得很压抑，很悲惨。

——钱维徳